为大力弘扬和宣传中华文化艺术瑰宝,2016年底,中国邮政总局联合国家电信面向全国工艺美术名家征集一批具有地方代表性、艺术浏览性高的工艺美术门类和艺术名家,免费制作出版一套“匠心神韵--大国工匠之工美名家艺术风采专题系列邮票电话卡及纪念集邮收藏册”,为中华民族的巨大中兴献礼。我校艺设系唐文林教授的烙刻作品有幸入选,这也是邵阳境内民间工艺美术首次入选。
宝庆竹刻是与湘绣齐名的民间艺术,2006年,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。竹烙画属于宝庆竹刻艺术的一支,是行使烙铁的温度和运笔轻重的转变在竹板、木板、宣纸或者其它材料上熨出烙痕的一种画法,源于西汉、盛于东汉,是我国一种极其宝贵的有数画种,画面古朴典雅,烙绘的题材大多与花鸟、人物、山水相干。
在邵阳民间工艺美术的大家庭中,生存的危急最凸起,随着宝庆竹烙画艺人刘德义、刘中和先后过世,目前仅存唐文林一人在坚守着宝庆竹烙画这项民间技艺。唐文林将宝庆烙刻当成毕生的事业,寂寞坚守、痴迷宝庆烙刻二十余载,创作了一些具有湖湘特色题材的作品,尤其是反映邵阳天然风光、民风民俗的题材,如《宝庆印象》、《中河街旧影》等,获得了艺术界的关注与认可。唐文林获得了中国工艺美术“百花杯”大师作品展金、银、铜奖全满贯,以邵阳老街为创作题材的竹烙刻作品《竹簧储物盒》获得联合国教科文组织颁发的“卓异手工艺品徽章”,并受邀参加了世界工艺文化节期间的专题展览,这也是宝庆竹刻继1915年巴拿马万国博览会上荣获奖后,获得的又一项世界荣誉。
邮票、钱币、电话卡作为国家发行的有价票证,一向以来倍受社会大众和珍藏兴趣者的同等好评,名家艺术风采专题系列邮票、电话卡是以国家有价证卡为载体,以各文化名家艺术作品为主题内容,经国家相干部门审批制作,其以独特的主题内容、划一的市场流通地位和极少的发行量,一经推出,便成为极具特色的文化藏品而广受迎接。其独特的流通系统和权威的市场地位更是提拔艺术名家艺术影响力、展示艺术名家形象风采的绝佳体例。此次唐文林教授的竹烙画作品入选邮政产品,是对其竹烙画艺术价值的再一次一定。
(宣传部)
我为何爱上宝庆竹烙镌刻
□唐文林(原载于《湖南日报》2015年09月11日“艺风”版)
世界手工艺理事会卓异手工艺品徽章
唐文林获颁联合国“卓异手工艺品徽章”
宝庆竹烙镌刻对许多人来说是陌生的。但宝庆竹刻是我国非物质遗产所包含的品类之一。我是一所大学的教授,怎么会与归属于非物质文化遗产的这种特别艺术发生关系?
说来话长。我从小生活在错落有致的砖木结构瓦房中,外婆家硕大的木雕床檐上,那些镌刻优美的镌刻给我留下深刻的印象,那些木刻的花卉、禽鸟维妙维肖。从那时开始,我经常一小我悄悄地盯着外婆家床上的龙凤呈祥、喜鹊登梅之类的图案观看,然后拿出铅笔在作业本上兴高采烈地描绘床上面的纹样,也可能就是从那时候开始,我对绘画木刻产生了粘稠的爱好。后来成为大学教授,但分外喜好民间艺术,还热衷于收集镌刻实物。近二十年来,我珍藏了一些木雕、竹刻、民间家具,共计20余种3000多件,妻子常常数落我把家变成了仓库,但她对这些东西却十分保护。只要偶然间我便会拿着放大镜一个个细心地研究这些宝贝。宝庆竹刻是与湘绣齐名的民间艺术,曾经是清朝的宫廷贡品。今天,贵为国家级非遗项目的宝庆竹刻曾经的辉煌已不复存在,目前真正掌握宝庆竹刻传统技艺的没剩下几个,尽管他们身怀绝技,但毕竟年事已高,后继乏人。
宝庆竹刻犹如一壁战斗的旌旗在召唤我。为什么不能搞一种竹烙镌刻呢?没有范本,没有理论,统统从零开始。我搞宝庆竹烙镌刻是在邵阳特有的竹簧器和南竹材料上进行镌刻烙绘,黄橙晶莹的竹簧与烙绘碳化的深色画面形成强烈对比。它寻求的是国画的意境,但竹材质地坚硬,要体现出国画的深浅、浓淡、虚实的转变结果,难度很大。我用阴刻的情势将所表达的对象的重要轮廓线镌刻出来,根据人物、山石、树木等采用不同的镌刻手法,只是在镌刻过程中留有余地,充分考虑烙绘的体现空间。我以烙笔代替毛笔,在竹材上模拟毛笔的用笔,用不同的烙笔尖和烙笔的部位,采用勾、点、皴、渲等用笔手法渲染,揉抹出烟雨昏黄等结果。在从事竹烙镌刻时,我更加感受到竹烙镌刻与传统宝庆竹刻在体现技法和完成后的视觉结果上的区别。竹烙艺术的构图、布势、主宾、疏密等要求与传统国画基本同等,讲究章法,看重画面的疏密关系,强调烙笔诟谇浓淡的对比转变。
我采用中国画和民间画相结合的体现手法,运用本身的国画功底,用竹烙镌刻创作了一些反映邵阳老景物、民风民俗的题材,如《宝庆印象》、《侗寨风情》、《中河街旧影》等。《侗寨风情》在中国工艺美术大师作品展获 “百花杯”金奖,这是中国工艺美术级别最高的奖项。竹烙刻《竹簧储物盒》获得联合国教科文组织的“卓异手工艺品徽章”,并受邀参加世界工艺文化节期间的专题展览。我想通过宝庆竹烙镌刻这一行将灭亡的传统艺术,将邵阳即将消散的老街老巷、传统民俗等记录下来。这是让人永久也难以忘却的乡愁。
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